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先生： 德山宣鉴祖师为啥在纸烛生灭的明暗中深悟？如果在我们面前点燃纸烛又灭掉，我们会开悟吗？那为什么德山真的可以瞬间开悟？ 我们要研究整个公案，从中学习他为什么会在那个机缘中开悟。 首先德山花了多少时间研究金刚经？又从中体会到什么，才会写上厚厚的一本青龙疏钞？你试试看，写三篇金刚经的心得，写得来吗？ 他又说学佛威仪就要多少劫，然后要花多少劫去实践力行，才有一个坚定的信念，那是对佛法有饱满的心得才拿得出来的勇气。哪有直指人心见性成佛？他要去和崇信好好辩论一场，消灭这个魔头。 这辛苦培养出来的信仰，我们怎比得上？ 这是事态常理，最要紧的是导师在《观潮随笔》中的“肺腑之言”： “所举悟境，统通是错，全无是处。此事不可思议，岂容意识著述？凡是听得来的、学得来的、思维得来的、书上看来的、说得的、写得的，总皆不是，切莫揣摩自是，以免认贼作子，坏尽法财，永塞悟门。” 导师在《观潮随笔》的“法病”中，对小根辈提出警讯，要好好地研究，因为小根误解在把方法当成目的，一心讲保任： “但自得正受至证佛果，中间犹隔十万八千里，犹有无限风波在……这种误手段为目的的毛病颇难医治，因为它易起法执而引发大我慢……此辈既连信位也登不上，曰‘历诸地位，上上增进’，绝无可能。佛佛祖祖只做牧牛汉？永远滞于保任，更无向上事，有斯事乎？亦宁有此理!” 这就是得少为多的大我慢。
所以我一直强调“天行健，君子自强不息”，要在工作上精进，成为专业，游刃有余。有专业的精进，学佛法就有底气、有方向，因为求善求美就精进，精进就是般若。 安祥禅很多人都有这个毛病，几乎没有专业，马马虎虎。没有专业，意志必然松散。我们群里这种缺失的人比较少。 台湾有位大德学得很好，偏好痴呆守寂，任人欺凌，为人负责，有点憨厚。最后呢？遗憾终生。 有专业的人比较有信心，也很容易精益求精，不会马马虎虎。 没有专业精神的人似乎都过得不通畅，生活麻烦也多，不足为怪。 《坛经》说：“心通及宗通，如日处虚空。” 心通即安祥，就是爱心，就是智慧，就是勇于承担、光明正大的心怀。 宗通就是专业，做哪一行就要对哪一行专精杰出。学安祥，就要有般若三昧，游刃有余，不是放嘴炮。 最怕不学无术，佛经不看也不懂，又没专业，世学也肤浅，偏偏要上堂，要当大弟子。
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狗仔卡
发表于 2022-8-16 08:57
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