“相不拜将”的传说 重庆云阳张飞庙结义楼面临长江的石壁上，从右至左镶嵌着闻名川江的“江上风清”4个字，每个约2米见方，站在几十米高的庙脚下需仰视才见，顺江和逆流几里外也可远眺，其名气不亚于它的载体全国重点保护文物张飞庙本身。有趣的是，按现在从左至右的读法“清风上江”，字义与“江上风清”差不多。 光绪末年，曾做过国子监学正的重庆云阳籍书法家彭聚星，回重庆云阳养病时题写了“江上风清”这4个遒劲的大字。长期致力于三峡文化研究的文史专家胡亚星研究认为，“江上风清”出自苏轼《前赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭……” [size=0.72]当然也源于一个民间传说。康熙年间，文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮回老家四川蓬溪扫墓祭祖，乘船途经重庆云阳张飞庙时，随从提议进庙祭拜三国名将张飞。功成名就并以清廉著称的张大学士觉得没什么可祈求的，便以“相不拜将”为由拒拜，继续航程30里后夜宿三坝溪。次日晨船工醒来发现，头晚泊好的船鬼使神差地倒退30里，停在了下游张飞庙脚下的渡口。张大学士认为是夜泊时没系牢船绳而顺流倒退了，启程上行30里后又夜宿三坝溪，早晨再次停在张飞庙脚下的渡口。张大学士不信邪，又上行，天亮时第三次停在庙脚的渡口，顿时大惊，事不过三，他连忙登岸向张飞谢“罪”。张大学士返船启航时，突然江上清风鼓帆，将船顺风直送30里外的三坝溪……
覆盖石刻“灵钟千古” 1883年3月27日，英国商人立德乘坐小木帆船从武汉去重庆，途经张飞庙时，在庙脚下的乱石沙滩上拍照留念。从这张照片上惊奇地发现，“江上风清”的位置原来刻着“灵钟千古”4个字。
彭聚星当年所题“江上风清”，为什么要覆盖原有的“灵钟千古”？究其文字风格来看，江上风清含有现代文风的味道，灵钟千古则显示一种古韵。据文史专家胡亚星考证：张飞庙内铸有一口大钟，遇险火警、水警乃至匪警即鸣，以保一方平安。灵钟在佛庙多有，为祈福所设。清末，彭聚星去官归里休养，与重庆云阳一些名士及庙僧对张飞庙进行大规模文化包装，翻刻全国各地名碑在庙中陈列，使张飞庙由单一的祈福之所变成了“文藻胜地”，于是书“江上风清”覆盖在“灵钟千古”之上，标志张飞庙除祈福外，还添加了品书赏画、流连风景、享受自然的功能。 不过我们认为，张飞庙有汉唐至近代的近600幅字画、石刻、木刻、木雕作品以及为纪念杜甫所作《杜鹃》诗建造的杜鹃亭，绝不会因没覆盖“灵钟千古”而失去“文藻胜地”的美名。相反，“江上风清”与“灵钟千古”并存，会多留一份古人的墨宝予后人。 ]假设“江上风清”与“灵钟千古”都并存在张飞庙临江的石壁上，会不会一齐“闻名”川江呢？ 也有人提出，彭聚星的“江上风清”有“清正廉明”的引申意义。《新编重庆云阳县志》记载和重庆云阳民间普遍流传的“相不拜将”传说中，张鹏翮确有其人，历任州知府、刑部尚书、河道总督、户部尚书、文华殿大学士兼吏部尚书，彭聚星题“江上风清”，喻其清正廉明的形象。 来源：重庆晚报 | 
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